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  • 杭州佛学院十年校庆暨吴越佛教唯识学研讨会召开

    主席台 会议现场 联谊晚会 　　2008年12月19日至21日，浙江省杭州佛学院校庆十周年暨第六届吴越佛教唯识研讨会隆重召开。国家宗教局政策法规司吕晋光副司长，杭州市民宗委相关领导，江苏省佛教协会会长、苏州灵岩山寺方丈明学长老等诸山长老以及部分专家学者出席了20日上午举行的开幕式。活动期间还举办了联谊晚会，杭州佛学院院长光泉法师和前来参加十周年校庆的杭州佛学院师生们欢聚一堂。

    佚名

    |研讨会|唯识学|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/06293333288.html

  • 万法唯识（心）

    大乘有华严天台、密、净宗、律、禅、三论、唯识；小乘有俱舍和成实）。 　　在十个宗派里，其中以唯识（法相宗）的理论最为复杂和难懂。唯识学是佛教的心理学，以繁多的名相，来解释我人心理的活动与宇宙的现象。 ...或“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切为心造”。 　　唯识学比起西方的心理学来得透彻，没有矛盾。佛教讲八识为眼、耳、鼻、舌、身、意、末那（恒常自我执着的心理活动，如我见、我爱、我痴）和阿赖耶（...

    扬子佑

    |唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/17581025343.html

  • 唯识宗所依经论

    经论》、《分别瑜伽论》、《观所缘缘论》、《唯识二十论》、《辩中边论》、《大乘阿毘达磨杂集论》等十一论为所依。六经之中，以《解深密经》为本经；十一论之中，以《瑜伽师地论》为本论。以玄奘、窥基二师所糅译护法...依据心。”为唯识说的教证，在印度影响唯识瑜伽行派甚巨。如世亲原属小乘有部论师，认为大乘佛教非佛说，时常批评、毁谤大乘，兄长无着授以《华严经。十地品》，乃舍小入大，跟随无着学习大乘唯识教法。 　　2。《...

    佚名

    |唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/20555530048.html

  • 唯识别说

    　　 　　 　　大乘三大系，“性空”重于诸法空性，“唯识”主张万法唯识所变现，“真常”真心遍一切。三大系对存在的解释各有不同，性空说一切皆缘起，唯识说是心识种子能变（见分）与所变（相分）而现起，真常则说一真一切真，一假一切假，都是性起而具同一质地，心境一体。三系各有其长处，学佛人若兼学三种说法，不必为其中的差异硬想要分出...

    杨云唐

    空性|唯识

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/123409431.html

  • 从“空义”谈中观与唯识

    　　 　　序 　　中国人接受印度的中观般若而开展出天台，中国人接受印度的唯识而开展出华严。华严与天台被称为广大悉备系统，地位是相当高的，可见要了解中国佛学的博大系统，也不能忽略对中观、唯识的研究。换句话说，如果对中观、唯识有好的认识基础，要了解中国天台和华严等思想就比较容易通达。 　　今天要讲的“从空义谈中观与唯识”，这个题目虽然比较学术性，但它和修行却很有关系。古时候的印度人不论那一宗、...

    宏印法师

    |唯识|中观|空义|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18120925344.html

  • 一切唯心造

    悉皆心识之动摇所现之影像，宇宙万有无非一心所造。 　　“三界唯识”，全称三界唯一心，谓三界（欲界、色界、无识界）所有现象皆由一心之所变现，心为万物之本体，凡三界生死、十法界众生等...

    燃灯

    唯识|唯心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/060002238.html

  • 紫虚居士：以唯识论的观点谈修行中的各种无明

    　　一、前言 　　佛书中说：“众生迷而不觉以致轮回生死”，到底众生迷什么？不觉什么？本文就来谈谈这些问题。在谈本文之前，先要说明几个相关名词，一个是所谓“相...

    药师山 紫虚居士

    唯识|无明

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13101129237.html

  • 万法唯识，醒梦一如［堪布益西彭措］

    　　娑剌拏王的梦境，是讲古印度有位娑剌拏王，容貌端严，后来出家做了迦旃延的弟子。 　　一次，迦旃延和他一起到阿槃地国境内的深山里修道，他在另外一处坐禅。 　　这时阿槃地国的钵树多国王带领一群...

    堪布益西彭措　讲授

    唯识|梦

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20292233981.html

  • 教下的开悟（中）

    ，尤其是在实践上追求无上菩提一定要以大乘为中心。真正的佛教是大乘，绝非小乘！ 　　大乘教义里主要有两个学派：一个是中观学派，另一个是唯识学派。从历史的发展来说，小乘部派佛教日趋分裂之后，紧接而起的是中观学派，继之而来的是唯识学派与中观学派对峙局面。现在我们先讲唯识。 　　由于唯识思想体系较近于小乘，向中观的思想比较接近禅宗，我的本意是想给大家介绍禅宗的，所以，如果先讲中观、次讲唯识...

    贾题韬

    |唯识|开悟|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/09323110199.html

  • 阿赖耶识浅说

    扩大充实，在他的《唯识二十论》及《唯识三十颂》中圆满地建立起来，成为大乘唯识宗的根本主张。 　　乙、阿赖耶识说是否有违佛意 　　虽然初期出现的大乘诸经已谈及第八识，但是小乘各部却不承认大乘经为佛说，...阿赖耶思想。故此，阿赖耶思想与佛意并无相违。 　　丙、识变似境 　　唯识宗主张“万法唯识”，即是说世间一切事物都是由我们的阿赖耶识所现起，而由前七识所执持、攀缘、认识而产生概念。这个原理就是“三能变...

    暴流

    |阿赖耶识|唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/00033720911.html
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